A maldição das múmias de cocaína
No filme Contact, Jodie Foster interpreta uma astrônoma que estabelece comunicação com uma civilização além do nosso sistema solar. No programa de televisão A Maldição das Múmias da Cocaína , um contato diferente, mas igualmente fascinante, é estabelecido entre o antigo Egito e o antigo Peru. Um cientista forense alemão prendeu a múmia egípcia Ramsés II por posse de cocaína. A cocaína, como a maioria das pessoas sabe, cresce apenas nos Andes. Como Ramsés II conseguiu sua droga?
A ideia de contato transoceânico antigo entre o Velho e o Novo Mundo antes de Colombo (além dos vikings) simplesmente não é aceitável dentro dos corredores rigidamente controlados da academia. O professor John Baines, egiptólogo de Oxford, é um caso típico. Ele chama a ideia do antigo comércio transoceânico de “absurda” e reforça seu “argumento” ao notar que não conhece nenhum egiptólogo, antropólogo ou arqueólogo profissional que esteja “seriamente” pesquisando a ideia. Isso porque, diz ele, a ideia não é “percebida” como tendo “qualquer significado real para os sujeitos”.
A visão do professor Baines nos lembra os sacerdotes que se recusaram a olhar através do telescópio de Galileu para ver as manchas na Lua porque essa revelação não estava de acordo com suas idéias preconcebidas de realidade. A academia está voltada para não olhar para o problema. Essa abordagem de avestruz tem resultados previsíveis: resultados que não necessariamente têm relação com a busca da verdade e, de fato, impedem a busca.
O simples fato de encontrarmos civilizações adoradoras do sol construindo pirâmides, obeliscos e preservando seus mortos envolvendo-os em panos (múmias) em ambos os lados do Atlântico raramente é discutido nos jornais arqueológicos e antropológicos, apesar do fato de que toda criança, quando confrontado com os fatos levanta a pergunta óbvia “por quê?” Durante quatrocentos dos últimos quinhentos anos, os estudiosos ficaram intrigados com os fatos. Três teorias surgiram, mas apenas uma sobrevive hoje.
O secretário de Cortes foi um dos primeiros a apresentar a ideia de que tanto o Velho como o Novo Mundo eram resquícios de uma civilização “perdida” ainda mais antiga. O “Aztlan” do antigo México e a “Atlantis” do antigo Egito, argumentou ele, eram a mesma coisa. Com essa ideia simples, as semelhanças entre edifícios, cultura e mitologias dos antigos povos do México, Peru e Egito poderiam ser explicadas como “ecos” de um mundo perdido.
A segunda teoria apresentada foi a ideia de que o México e o Peru foram colonizados por pessoas do Velho Mundo que já possuíam as habilidades necessárias para construir pirâmides e preservar corpos. A maioria argumentou que eles vieram do antigo Egito, mas outros sugerem os sumérios, pessoas da antiga Índia, os fenícios e até os templários da França. Novamente, uma ideia simples foi usada para explicar um problema óbvio.
A terceira teoria era a ideia de “desenvolvimento separado”. Aqui o foco está em “como” as pessoas chegaram às Américas e não nas impressões dos europeus após a “descoberta” do Novo Mundo por Colombo. Embora esta seja a mais complicada das teorias - violando assim o princípio científico da Navalha de Occum (tão belamente articulado em Contato) que quando confrontado por teorias conflitantes para um fenômeno inexplicável deve-se preferir a explicação mais simples, é, no entanto, a única teoria que é considerado acadêmico nas universidades de hoje.
É nesse contexto que devemos assistir A Maldição das Múmias da Cocaína. A cocaína e o tabaco são plantas originárias da América e desconhecidas do Velho Mundo, se acreditarmos no paradigma tradicional. O primeiro rasgo no tecido do dogma veio em 16 de setembro de 1976, quando os restos mumificados de Ramsés II chegaram ao Museu da Humanidade em Paris. Para reparar os danos na múmia, foi montada uma equipe científica que incluía a Dra. Michelle Lescot, do Museu de História Natural (Paris). Ela recebeu fragmentos das bandagens e encontrou um fragmento de planta preso nas fibras. Quando ela olhou ao microscópio, ficou surpresa ao descobrir que a planta era tabaco. Temendo ter cometido algum erro, ela repetiu seus testes várias vezes com o mesmo resultado todas as vezes: uma planta do Novo Mundo havia sido encontrada em uma múmia do Velho Mundo. Os resultados, pouco conhecidos na América do Norte,
O professor Nasri Isk-ander, curador-chefe do Museu do Cairo, achou que tinha uma explicação. Como um ávido fumante de cachimbo, ele argumentou que “talvez um pedaço de tabaco tenha caído ao acaso” do cachimbo de algum arqueólogo esquecido. O Dr. Lescot respondeu a essa acusação de “contaminação” extraindo cuidadosamente novas amostras do abdômen de Ramsés II, enquanto outros fotografavam o processo. Essas amostras que não poderiam ser “excrementos” foram então testadas e mais uma vez foram estabelecidas como sendo tabaco.
A descoberta de fragmentos de tabaco no corpo mumificado de Ramsés II deveria ter tido uma profunda influência em toda a nossa compreensão da relação entre o antigo Egito e a América, mas essa evidência foi simplesmente ignorada. Então, dezesseis anos depois, novamente por acidente, surgiram mais evidências. Em 1992, a toxicologista, Dra. Svetla Balabanova, do Instituto de Medicina Legal de Ulm (Alemanha), testou os antigos restos mumificados egípcios de Henut-Tawy, Senhora das Duas Terras. Os resultados foram um “choque” para este cientista que usava regularmente os mesmos métodos de teste para condenar pessoas por consumo de drogas. Ela não esperava encontrar nicotina e cocaína em uma múmia egípcia antiga. Ela repetiu os testes e enviou novas amostras para outros três laboratórios. Quando os resultados foram positivos, ela publicou um artigo com dois outros cientistas. (Balabanova, S., F. Parsche e W. Pirsig, “Primeira Identificação de Drogas em Múmias Egípcias”,Naturwissenschaften 79, 358 (1992) Springer-Verlag 1992.)
Se Balabanova ficou surpresa com os resultados de seus testes, ficou ainda mais surpresa com a resposta cáustica à sua publicação. Ela recebeu uma enxurrada de cartas ameaçando, insultando e acusando-a de fraude. Quando ela lembrou a seus críticos que ela estava simplesmente aplicando as mesmas técnicas que ela havia usado por anos no trabalho policial, onde seus resultados foram considerados “prova positiva”, seus críticos não pareceram se importar. Ela foi condenada como uma “fraude”.
A Dra. Rosalie David, Guardiã da Egiptologia, Museu de Manchester aceitou o desafio de investigar as “múmias de cocaína” que ela achava “parecidas completamente impossíveis”. Ela começou enviando amostras de tecido e cabelo de seu museu para laboratórios. Ela estava trabalhando na dupla suposição de que uma de duas coisas é verdadeira: 1. Os testes de Balabanova foram comprometidos; ou 2. A múmia não era verdadeiramente antiga” (ou seja, era falsa). Dr. David voou para Munique para revisar as técnicas e registros de escavação para ver se o corpo, que havia sido comprado originalmente pelo rei Ludwig I da Baviera, era genuíno ou não.
O Dr. Alfred Grimm, o curador do Museu Egípcio de Munique, disse que “as múmias de Munique são verdadeiras múmias egípcias. Sem falsificações. Nada de múmias modernas. Eles vieram do antigo Egito.” Depois de passar dias analisando a documentação associada à “múmia da cocaína”, o Dr. David cedeu dizendo: “parece evidente que eles provavelmente são genuínos …”
Quando ela voltou para Manchester, descobriu que as múmias de seu próprio museu tinham vestígios de tabaco. Dr. David disse: "Estou realmente muito surpreso com isso."
O trabalho da Dra. Balabanova foi validado pelos resultados dos testes de Manchester, mas ela agora estava viciada no problema e começou a coletar amostras de corpos preservados naturalmente em museus por toda a Europa. Ela obteve 134 corpos separados retirados do antigo Sudão que datam de muito antes de Colombo ou dos vikings. Um terço desses corpos continha nicotina e cocaína.
A emocionante constatação de que certamente havia contato entre o antigo Peru e o antigo Egito foi agora estabelecida. As múmias de cocaína do Egito e do Sudão mudaram as regras desse jogo controverso. Não há mais garantia para excluir a hipótese do comércio transoceânico nos tempos antigos.
O princípio da Navalha de Occum só deve ser aplicado quando o resultado estiver seguro para confirmar o dogma tradicional sobre as teorias do passado? Parece que sim. As múmias de cocaína pularam os trilhos de visões estabelecidas há muito tempo. Apesar da evidência esmagadora, ainda nos encontramos na última década do século XX lidando com um establishment 'científico' que ridiculariza seus próprios membros e se recusa a olhar para os resultados de seus próprios princípios se os resultados não confirmarem as visões favoritas do ortodoxia reinante.
Um passo a frente. Dois atrás.
Este artigo foi publicado em New Dawn 47.
Por RAND & ROSE FLEM-ATH